Chyba zapomniałeś co robiłeś tu kilka miesięcy temu. Trudno.
Stanie w miejscu nie popłaca.
A jest jeszcze jedna dość istotna sprawa, mocno kontrowersyjna. Mianowicie przytaczanie argumentu, że w Polsce 95 czy ile tam % ludności to chrześcijanie. Przeciez to pic i fotomontaż.
Racja, na statystyki, w których za chrześcijanina uważa się osobę ochrzczoną, można tylko nakichać. Prowadzone są jednak też dokładniejsze ankiety, gdzie olewa się ten sakrament, a skupia na przekonaniach i aktywności osoby, która ma już mózg. Ostatnie takie badanie (a może i nie ostatnie, w każdym bądź razie przeprowadzone kilka lat po 2000 roku) wskazywało na wysoki wskaźnik chrześcijan, a wynosił on ok. 90%, przy czym procent osób głęboko wierzących podskoczył do góry. Blado wypadły dane o systematycznym dreptaniu do kościółka - coś w okolicach połowy. Hipokryzja? Niekoniecznie. Wiele osób [z różnych powodów, przeważnie chodzi o cyrk wystawiany na mszach] przestaje utożsamiać się z katolikami/prawosławnymi/cokolwiek innego, a zaczyna nazywać siebie po prostu chrześcijanami.
A mimo to zrodziło się wielu ateistycznych geniuszy, jak Einstein, Darwin, Nietzsche, Dawkins...
W życiu!
Einstein ateistą oczywiście był, ale z czasem mu się odmieniło, tak samo zresztą jak w przypadku jego przygody z judaizmem.
Ideę osobowego boga Albert uważał za naiwną i ogólnie fe. Nie znaczy to jednak, że odrzucił możliwość istnienia siły wyższej.
Poglądy Einsteina krążyły wokół koncepcji Spinozy. Uważał, że kluczem do poznania boga jest równowaga świata.
Na pytanie
Powiedz mi stary, czy bóg istnieje? Einstein odpowiadał najzwyczajniej w świecie
NIE WIEM. Jego zdaniem nie można jednoznacznie stwierdzić, że siła wyższa (nie)istnieje.
Na deser kilka ciekawych cytatów:
- I do not believe in a
personal God and I have never denied this but have expressed it clearly. If something is in me which can be called religious then it is the unbounded admiration for the structure of the world so far as our science can reveal it.
- I am convinced that He (God) does not play dice.
- I believe in Spinoza's God who reveals himself in the orderly harmony of what exists, not in a God who concerns himself with the fates and actions of human beings.
- My position concerning God is that of an
agnostic. I am convinced that a vivid consciousness of the primary importance of moral principles for the betterment and ennoblement of life does not need the idea of a law-giver, especially a law-giver who works on the basis of reward and punishment.
- Science without religion is lame. Religion without science is blind.
- God does not care about our mathematical difficulties. He integrates empirically.
- I'm
not an atheist. I don't think I can call myself a pantheist. The problem involved is too vast for our
limited minds. We are in the position of a little child entering a huge library filled with books in many languages. The child knows someone must have written those books. It does not know how. It does not understand the languages in which they are written. The child dimly suspects a mysterious order in the arrangement of the books but doesn't know what it is. That, it seems to me, is the attitude of even the most intelligent human being toward God. We see the universe marvelously arranged and obeying certain laws but only dimly understand these laws.
Oraz ten nieszczęsny cytat, który namiętnie molestują ateiści:
- I am a deeply religious nonbeliever - This is a somewhat new kind of religion. - Jest on jednak niczym innym jak sprytną pułapką zastawioną na pseudoateistów.
Pardon za offtop, ale to było silniejsze ode mnie (: Pokornie przyjmę lanie, jeśli sobie mod tego zażyczy.
Użytkownik grinsekatze edytował ten post 15.09.2009 - 20:33
